Pain Perched

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

When the vulture sits upon the spine, 

a shadow falls along the limb, 

a slow, dragging ache,

a pull that whispers hidden pain.

 

Gridhrasi, the sages named it so, 

for pain that clings as tightly

as a bird that never lets go.

 

Inside the silent corridors of the body,

Vata wanders with a restless wind, 

cracking the pathways,

drying the joints,

sending shivers through nerves 

that once sang softly. 

 

Sometimes Kapha thickens the way, 

a heavy mist slowing every step, 

holding the wind captive

in cold, stubborn knots.

 

The leg becomes a lonely road, 

each movement a memory

of freedom forgotten.

 

Yet somewhere in the quiet of November nights, 

a small white flower blooms, 

Sephali, the Night Jasmine.

 

It wakes when the world sleeps, 

drops its petals like fallen moons, 

but saves its healing

in the green veins of its leaves. 

 

They warm the fire that has dimmed, 

they clear the channels where pain sits thick, 

they whisper to Vata, “Flow gently”,

and to Kapha, “Release your hold”.

 

The decoction rises like dawn in the body, 

slow and golden,

loosening the vulture’s claws.

nerves remember ease,

muscles uncoil from their fear.

 

What felt like captivity 

turns to quiet relief.

For healing is not a battle, 

it is a returning, a remembering.

 

A meeting of leaf and limb, 

nature and nerve, science and soul.

 

And when Sephalipatra sings inside the blood, 

the vulture lifts at last,

its wings no longer heavy with pain,

and flies away, into the morning.

 

****************************** 

AYURVEDA DECODED

 AWAKE WITH NATURE: AYURVEDA’S SECRET TO DAILY HARMONY

 

Ever felt your body is “off” even after a full night’s sleep?
You’re not alone. Ancient Ayurvedic texts, like Charaka Samhita, noticed this too - centuries before modern science had clocks, heart monitors, and circadian studies. They observed: our bodies move with the rhythm of nature, and ignoring it disrupts everything - digestion, energy, mood, even immunity.

The Body’s Hidden Clock

Ayurveda talks about Dinacharya, the daily routine. But it’s not about rigid rules. Think of it as a dance with the day: when the sun rises, so does your metabolism; when night falls, your body slows down to rest and repair. Modern science calls this circadian rhythm - our internal clock controlling hormones, metabolism, sleep, and more.

Morning: Wake Up with Brahma-Muhurta

The texts say: wake up before sunrise. Why?

·        It’s the quietest part of the day, when Vata Dosha dominates.

·        Mind is sharp, creativity flows, digestion is calm.

Science confirms: cortisol peaks in the early morning, giving you natural alertness. Your gut is ready for food, your neurons are firing - your body literally aligns with the day.

Move When Energy Peaks

Kapha time (6–10 AM) is perfect for exercise and physical activity.

·        Your body is strong, lungs are ready, muscles are warm.

·        Avoid late-night heavy workouts; the body’s natural rhythm resists it.

Science shows peak strength, endurance, and oxygen uptake align with these early hours. Ancient wisdom meets physiology, naturally.

Eat with the Sun, Not the Clock

Acharya Charaka advised: main meal during Pitta hours (10 AM–2 PM).

·        Agni (digestive fire) is strongest.

·        You absorb nutrients better, feel energized.

Modern studies in chrono nutrition agree - eating large meals when metabolism is high improves insulin response and reduces fat storage. Ayurveda called it centuries ago; science is just measuring it now.

Evening: Slow Down, Glide into Rest

Kapha evening (6–10 PM) is for winding down.

·        Ayurveda says: calm activities, light dinner, sleep on time.

·        Pitta midnight (10 PM–2 AM) detoxes; Vata early morning (2–6 AM) rejuvenates.

Modern research finds sleep timing affects immune function, metabolic health, and brain repair. Ignoring it? Increased risk of obesity, heart issues, and stress.

Why It Matters Today ?

You don’t need an app or a wearable to feel aligned with nature.

·        Wake with the sun.

·        Eat during your strongest digestive time.

·        Move when energy is high.

·        Rest when the body signals.

Even modern science calls this circadian harmony - but Ayurveda discovered it thousands of years ago, in poetic, practical, human terms.

Takeaway: Your Body Knows the Rhythm

Your body is not a machine to be pushed by alarms or deadlines. It follows nature’s rhythm. Dinacharya is your invitation to listen, observe, and flow. Try aligning your day for a week - mornings feel lighter, digestion steadier, mind clearer. That’s ancient science, still working today.

 

EMBRACING THE CHANGE: A JOURNEY OF TRANSFORMATION 🚂💌

 

The day had finally arrived, a bittersweet farewell to the cocoon I called home.

Packing my belongings, I carried more than just clothes; I packed my love, memories, and a hope that they would anchor me in Odisha.
My room, my sanctuary, where I had spent most of my life, now felt like a distant dream.
How could I leave it behind? How could I leave her, my Amma’s cooking, her warm hands kneading love into every bite?
I had heard stories of Odisha from my grandmother, who spent five years there.
Perhaps it was fate pulling me toward my mother’s birthplace, whispering that my destiny lay in this journey.

But how could I explain the ache in my chest, the silent pain heavier than heartbreak itself ??
At the station, my family gathered to bid me farewell.
I stood there, feeling as though I was exiled, sentenced to uproot myself.
The train’s whistle pierced the air, but it was the weight in my heart that suffocated me.
Tears threatened to escape, but I held them back, smiling for my parents, though my throat felt tight, my eyes unbearably heavy.
As the train rumbled forward, my composure shattered. Silent tears flowed, unburdening the storm within.

Those two days on the train felt like an eternity.
But I clung to the thought of Krishna, my eternal companion, reminding me that we all walk alone in this life.
“This journey,” I told myself, “will shape me, strengthen me, and guide me toward my dreams.”

When I reached Odisha, the air felt different, a blend of unfamiliarity and possibility.
My new roommate welcomed me with open arms, her kindness bridged the gap of first-time awkwardness.
But language became my silent adversary.
Odia, a melody I didn’t yet know, and Hindi, a tune I had nearly forgotten.
I stumbled through conversations, weaving broken Hindi with hesitant English.
Yet, amidst the chaos of adjustment, I found myself embraced by a family of strangers.

My batchmates, seniors, teachers - they saw me, listened to me, accepted me.
Slowly, I began to adapt, picking up pieces of Odia and polishing my Hindi.
Odisha opened its arms wider: the taste of Dahibara, the grandeur of Jagannath Mandir, the artistry of Konark, and the vibrance of Dhanuyatra and many more.
With every festival, every smile, every moment, Odisha etched itself into my soul.

Two summers passed in the blink of an eye, and I realized something profound, Odisha was no longer just a place; it was my second home.
The people here cared for me, not as an outsider but as family.
The challenges that once felt insurmountable became stepping stones in my transformation.

Now, as I prepare for one last summer here, my heart aches with gratitude and nostalgia.
This journey changed me, it moulded me into someone stronger, braver and someone ready to take flight.
I am no longer the girl who hesitated to leave home; I am a woman ready to embrace the world.

Soon, I will pack my bags again, but this time, they will hold more than belongings.
They will carry the love from Odisha, the memories of a lifetime, and a piece of my heart.
As I look ahead to the day I return to my first home, I know I will carry both homes within me forever.

For in this journey of transformation, I have learned that leaving is not an end, it is the beginning of becoming ❤

 

KSHARASUTRA PREPARATION PROJECT REPORT

INTRODUCTION :

Ksharasutra is an ayurvedic parasurgical treatment used to manage anorectal disorders such as pilonidal sinus (Nadivruna), Fistula-in-ano(Bagandara), and Haemorrhoids (Arsas). Ksharasutra therapy is the completely established ayurvedic procedure that is safe and cost effective in treating the painful anorectal conditions. It uses a thread that is coated with medicine that have anti inflammatory and antibacterial property, antislough agents and chemical curetting agents and with pH level  towards the alkaline side. These features help in simultaneous cutting, curetting, draining and healing  of the tissues in the anorectal canal. 

The mode of ksharasutra treatment slightly varies for each particular anorectal condition. A malleable probe is passed through the anal canal and gently taken out through external orifice of fistula to outside to form a groove of the probe and both ends of ksharasutra are tied together. The thread is replaced after an interval of 1 week with a new thread. Ayurvedic mechanism of action of ksharasutra also destroys and removes unhealthy tissue and promotes healing of anal tract. This method of treatment control infection by the microbicidal action of the thread and seperates the debris and clean the wound.

ADVANTAGES OF KSHARASUTRA THERAPY : 

1. Simple and safe ayurvedic parasurgical procedure

2. Out patient treatment

3. Cost effective and ambulatory

4. Reduces the risk of infection and recurrence

5. No surgical complications like incontinence and stenosis

6. Faster healing

                                                       (SU.CI.17/29)

INDICATIONS :

In persons who are emaciated,weak and frightful and if the ulcer is present in vital organs, the wise physician should cut open the sinus by using ksara sutra (threads soaked in caustic alkalies) and not by using sharp instruments.

METHOD OF APPLICATION :

This sinus should be probed with a probe, then introduce the needle(blunt) having alkali thread (through its hole in its distal end) till the end of the sinus is reached,the needle is then lifted up,the end(front tip) of the thread is pulled out and tight knot tied.After considering the strength of the alkali,another thread soaked/smeared with alkali may be inserted after removing the first one) by the physician till sinus get cut.

The same procedure should be adopted for bhagandara(fistula in ano),arbuda(malignant tumor) etc,by the intelligent physician.After lifting the arbuda from its base an alkali thread may be wound around its base and tied;the thread may be passed through the needle having a hole in front and inserted at the base of the tumour and tied.After it (tumor) has become cut,the resulting ulcer may be treated like any other wound.

AIM :

To prepare Ksharasutra as said in the text Chakradatta,Arsoadhikaram(145):

The thread coated with the latex of Euphorbia and turmeric powder repeatedly when tied firmly destroys arsas and bhagandara.

MATERIALS REQUIRED :
1.Snuhi Ksheera (Euphorbia nerifolia Linn.)
2.Haridra(Curcuma longa) churnam
3.Scalpel or  knife
4.Kidney tray
5.Glass jar
6.Surgical Linen thread
7.Kshara Sutra Cabinet with ultraviolet light*

*Kshara Sutra Cabinet with ultraviolet light:
This is a specially designed instrument for the preparation of kshara sutra in an effective way.
Available designs  Horizontal cabinet and Vertical cabinet
The cabinet has 2 chambers, the bigger one for the kshara sutra hangers and the smaller one for the hot air blower, fan etc. A thermometer is also fixed which will indicate the temperature inside the cabinet.
Kshara sutra hangers  They are the rectangular shaped structures. They are made up of thick aluminium or wooden strips of about 2cm width and 3-4 mm in thickness. Each hanger has small cuts (notches) on both sides which are placed at a distance of 2-2.5 cm from each other. These notches are for hooking the thread throughout the width and length of the hangers. Each hanger has 15-20 notches on either side. The size of the hanger varies with the size of the cabinet. The width of the hanger is about 30 cm. One hanger can thus accommodate as many as 30-40 threads at a time and one kshara sutra cabinet accommodates roughly 30-50 hangers. Thus, the total capacity of the cabinet to manufacture kshara sutra in one round is 900 - 1600 threads.

PROCEDURE :
A.COLLECTION OF SNUHI KSHEERA :

1.Selection of the Plant
2.Collection of Snuhi Ksheera
3.Storage of Collected Ksheera

1.Selection of the Plant :
* Botanical Name : Euphorbia nerifolia Linn.
* Family : Euphorbiaceae
* Size of the Plant : 2-3 yrs. Old

2.Collection of snuhi ksheera :
For best results, the snuhi ksheera should be collected early in the morning, before sunrise. If the latex is tried to extract after sunrise, we can get just a few drops of ksheera from Snuhi branch which might not be sufficient for preparing kshara sutra.

Take a sharp scalpel or knife.
Slit the branch of snuhi vertically from below upwards.
Before cutting the branch, make sure you place a collection jar below the branch right under the slit.
As soon as the cut is made,  latex starts dripping down from the branch of snuhi.
The ksheera is collected in the jar.
The amount to be collected depends upon the number of threads that need to be coated.
Storage of collected ksheera

After collecting the ksheera, care should be taken to close and seal the jar to prevent the entry of air into it.
If the ksheera is kept exposed to the air, the ksheera coagulates immediately on contact with air and turns into a gum like semi-solid substance.

B.MEDICATING THE THREAD : 

The thread used for kshara sutra is given several coatings (smearing) with snuhi ksheera. Over all 21 coatings were given. They are as follows:

Coating the thread with Snuhi ksheera
First Round of Bhavana  18 bhavanas (coats) with snuhi ksheera (latex of Euphorbia nerifolia)

The fresh Snuhi Ksheera (latex of Euphorbia nerifolia) is taken in  a bowl or crucible.
After wearing gloves a piece of gauze is taken and folded into a small square.
The square gauze is dipped in the latex.
The gauze dipped in the latex of snuhi is rubbed against the thread and the thread is coated (bhavana is given) with the snuhi ksheera from below upwards.
When all the threads are given bhavana in this manner, the frame is kept to dry in ksharasutra chamber.
The first coat is allowed to dry.
After the first coat is dried, the second bhavana or coating of snuhi ksheera is given.
In this way, the thread is coated with the latex of snuhi for 18 times, one after the other(after every old coat gets dried).
The frames of threads are placed in a special chamber for drying for around 3 hours each time.
Application of haridra(Curcuma longa L.) powder

The fine powder of haridra is sprinkled over the thread after the coating of the thread with snuhi ksheera.  Second round of bhavana  3 bhavanas (coats) with Snuhi Ksheera (latex of Euphorbia nerifolia) and Haridra Churna (Turmeric Powder).

The threads given bhavana with snuhi ksheera and haridra churna should be kept in drying chamber and dried.
On these dried threads again bhavana of snuhi ksheera and haridra churna is given.
This procedure is done for 3 times.
With the completion of 3 bhavanas with snuhi ksheera and haridra churna, we should have successfully given 21 bhavanas in total (18 with snuhi ksheera and final 3 by snuhi ksheera and haridra churna). Coating of the thread with kshara (like apamarga kshara) could be done alongwith the smearing of haridra churna and snuhi ksheera.
The kshara sutra is now ready for use.

PRECAUTIONS:

Every new bhavana (coat) of ksheera shall be applied only after the first coat has been thoroughly dried.

While applying each coat, care should be taken that the medicament is applied thoroughly and that the medicine spreads evenly on all the sides of the thread and does not aggregate at one spot to make a clump or knot of medicines.

The thread should be smooth and even, having the same thickness throughout the length.

Care should be taken to see that the whole procedure of preparing the kshara sutra is carried out in dry atmosphere.

A specially prepared drying chamber shall be used for drying the threads so that it can be dried in a dust free atmosphere.

In the absence of drying chamber, the threads may be dried in the open under direct sun rays in a dry and dust free atmosphere.

PRESERVATION OF KSHARASUTRA:

The dried threads are cut to uniform size and packed in sterile glass jar and labeled with manufacturing date.

RESULT :

Started procedure on 22 october 2020 and completed on 4 november 2020.

      35 cm X 23 pieces of Kshara sutra were obtained.

SCHEDULE :

The quality of the thread is checked by Dr.Alex Sebastian Chirayath ( Associate Professor, Department of Salyatanthra) on 5/11/2020.

BIBLIOGRAPHY :

1. Illustrated Susrutha samhitha by Prof. K.R. Srikantha Murthy (Chaukambha Orientalia) , Chikitsa Sthanam chapter 17

2.Chakradatta, Arsodikaram

   

PREPARED BY :

Dr.Alli.R, Dr. Aswin.M.G, Dr. Midhila.K.J, Dr.Nithina.K.R,Dr. Revathy Lal.S.A,Dr.Yadhu.S.K

THANKS TO :

 Dr K N Muhammed Ikbal, Professor and HOD, Department of Salyatanthra, Vaidyaratnam Ayurveda College, Ollur 

Dr Alex Sebastian Chirayath,   AssociateProfessor, Department of Salyatanthra,  Vaidyaratnam Ayurveda College, Ollur

************************************************

         

വിഷവൈദ്യവും വിഷഹാരിലേഹ്യവും

അഷ്ടാംഗ ആയുർവേദത്തിൽ വിഷവൈദ്യത്തിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്നുണ്ട്.  അഗദതന്ത്രം എന്ന ഈ വിഭാഗത്തിൽ സ്ഥാവര- ജംഗമ(സർപ്പം, കീടം, ചിലന്തി etc ) വിഷമേറ്റാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ലക്ഷണങ്ങളെയും ചികിത്സകളെയും കുറിച്ചാണ്  പ്രധാനമായും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. ഇത്തരം വിഷവൈദ്യത്തിൽ പ്രാഗൽഭ്യം നേടിയവർ കേരളത്തിൽ അങ്ങുമിങ്ങും ഉണ്ടായിരുന്നു. കടിയേറ്റയാളിൽ (ദഷ്ടനിൽ) നിന്ന് തന്നെ കടിച്ച പാമ്പിന്റെ തരം, വിഷവേഗം, ശരീരത്തിൽ കയറിയ വിഷത്തിന്റെ അളവ്, പ്രധാന അവയവങ്ങളിലേക്ക് വിഷം കയറിയ ലക്ഷണങ്ങൾ, കൂടാതെ ദഷ്ടന് മരുന്നിനോടുള്ള പ്രതികരണം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങളെ വിലയിരുത്തുകയും, അവസ്ഥ നിർണയിച്ചു  അടിയന്തിരമായി പ്രത്യൗഷധം കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പക്ഷെ തുടർച്ചക്കാരായി ആരുമില്ല എന്നതുൾപ്പെടെ പല കാരണങ്ങളാൽ  ഇന്ന് അത്തരം ചികിത്സാരീതികൾ അന്യംനിന്നുപോയ്‌ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആവണപറമ്പ് പോലുള്ള ചില കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമാണ്  ഇത്തരം പ്രയോഗങ്ങൾ  ഇപ്പോൾ അവലംബിക്കുന്നത്.

   കടിച്ച പാമ്പ് വിഷമുള്ളതാണോ അല്ലയോ എന്നറിയാൻ വെറ്റിലയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന വിഷഹാരി ലേഹ്യത്തെപറ്റിയാണ് ഇവിടെ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. 

വിഷഹാരി ലേഹ്യത്തിന്റെ നിർമാണം:-

"താംബൂലത്തെപ്പിഴിഞ്ഞുള്ള നീരിടങ്ങഴി രണ്ടുതാൻ

എടുത്തു നാഴിയാട്ടങ്ങാവിത്തതിൽ ചേർത്തരച്ചത്

കലക്കിയോട്ടിൻ തളികപ്പുറത്തങ്ങു പരത്തണം

നീർവാരുന്നതെടുത്തിട്ടു സമം വേപ്പെണ്ണ കൂട്ടുക

അതിനോടഞ്ചിലൊന്നായി ഗന്ധകം പാരതങ്ങളും

പൊടിച്ചു ചേർത്തരച്ചിട്ടു നീർവറ്റിച്ചിടണം ഭിഷക്

കുപ്പിപ്പാത്രത്തിലാക്കീട്ടു സൂക്ഷിച്ചീടുക തന്ത്രവിൽ

വിഷപ്പെട്ടുവരുന്നേരമിതു വെറ്റിലതന്നില്

പണത്തൂക്കം കൊടുക്കേണമിതു കച്ചങ്ങിരിക്കിലോ

വിഷം സ്വല്പമതാണെന്നു ധരിച്ചീടുക ബുദ്ധിമാൻ

അതിൻ സ്വാദെരിവാണെങ്കിൽ മൂർഘനാണു- കടിച്ചത്

രസമമ്ലമതാണെങ്കിൽ ഘോണസൻതാൻ കടിച്ചത്

മധുരിച്ചീടുമെന്നാകിൽ രാജിലം താൻ കടിച്ചത്

ഏതു ജാതി വിഷത്തിന്നുമിതു- കൈകൊണ്ടൊരൗഷധം. " (പ്രയോഗ സമുച്ചയം)

           

               500 കണ്ണിവെറ്റില ഇടിച്ചുപിഴിഞ്ഞു അരിച്ചു എടുത്ത നീരിൽ, 1 നാഴി ആട്ടങ്ങ വിത്ത് ( Seed of Luffa amara ) നല്ലവണ്ണം അരച്ച് വൃത്തിയുള്ള ഒരു തുണിയിൽ കിഴികെട്ടി ഓട്ടു പാത്രത്തിനു മുകളിൽ കെട്ടിതൂക്കുക. അതിൽ നിന്ന് പാത്രത്തിൽ ശേഖരിച്ച നീരിനു സമം വേപ്പെണ്ണയും അഞ്ചിൽ ഒരു ഭാഗം ശുദ്ധി ചെയ്ത രസ ഗന്ധകങ്ങൾ കൂടി ചേർത്ത് നല്ലവണ്ണം മർദിച്ചു യോജിപ്പിച്ചു അരയ്ക്കുക. ജലാംശം വറ്റിയതിനു ശേഷം ഗ്ലാസ് ജാറിൽ സൂക്ഷിച്ചു വെയ്ക്കുക.ഇതാണ് വിഷഹാരി ലേഹ്യം എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. ദഷ്ടൻ വരുമ്പോൾ 1 പണത്തൂക്കം (400 mg) ലേഹ്യം  വെറ്റിലയിൽ തേച്ചു കടിച്ചു ചവച്ചു നീരിറക്കാൻ കൊടുക്കുന്നു. തിരിച്ചറിയുന്ന രസം നോക്കിക്കൊണ്ട് ഏതുതരം സർപ്പമാണ് കടിച്ചതെന്ന് പ്രാഥമികമായി മനസിലാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. നിർണയത്തിനു പുറമെ ഔഷധമായും ഈ ലേഹ്യത്തെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താറുണ്ട്.

മൂർഖൻ ആണ് കടിച്ചതെങ്കിൽ, വാതികദോഷ പ്രധാനത്താൽ എരിവ് രസവും

മണ്ഡലി (അണലി)ആണ് കടിച്ചതെങ്കിൽ, പൈത്തികദോഷ പ്രധാനത്താൽ പുളി രസവും

രാജിലം (വെള്ളിക്കട്ടൻ) ആണ് കടിച്ചതെങ്കിൽ, കഫജദോഷ പ്രധാനത്താൽ മധുര രസവും 

നിർവിഷമെങ്കിൽ കയ്പ്പ് രസവും (സ്വാഭാവിക രസം) തിരിച്ചറിയുന്നു.

 നമ്മുടെ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള  ഇത്തരം അറിവുകൾ സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനപ്പെടുത്തുവാൻ ആയുർവേദത്തിന്റെ വരുംതലമുറയായ നമുക്കു ശ്രമിക്കാം.

Thanks to : Dr.Reji.M.Varghese (Professor & HOD of Dept.of Agadatantra, Vaidyaratnam Ayurveda College,Ollur, Thrissur, Kerala )

കർക്കിടകവും പത്തിലകളും

കർക്കിടക മാസം ശരീരബലം കുറയുന്ന സമയമാണ്. ആയതുകൊണ്ട് രോഗങ്ങൾക്ക് അടിമപ്പെടാതെയും കൊല്ലം മുഴുക്കെയുള്ള ആരോഗ്യത്തിന് കർക്കിടക മാസത്തിലെ ആഹാരവിഹാരങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു. അതിൽ തന്നെ ആഹാരത്തിൽ വരുത്തേണ്ടതായ മാറ്റങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതായിട്ടുള്ള ആഹാരാക്രമങ്ങളും ഓരോരുത്തരും സ്വീകരിക്കേണ്ടതായിട്ടുണ്ട്. ഔഷധകഞ്ഞി, പത്തില തോരൻ,  പഞ്ചദളപായസം തുടങ്ങി പലതരം ഔഷധമൂല്യങ്ങളുള്ള ആഹാരങ്ങൾ കർക്കിടകത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ പത്തിലതോരനെ കുറിച്ചാണ് ഇവിടെ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. ഈ പത്തോ അതിലധികം ഇലകൾ ആരോഗ്യത്തിൽ വളരെ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ കർക്കിടകമാസത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചാൽ.

ഓരോ കാലാവസ്ഥയ്ക്കും അനുസരിച്ചുള്ള സസ്യജാലങ്ങൾ പ്രകൃതി തന്നെ സ്വയം ഒരുക്കുന്നു. എന്നാൽ അവയെ വകവെയ്ക്കാതെ നമ്മൾ അന്യനാട്ടിൽ നിന്ന് വരുന്ന പച്ചക്കറികളിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. വിഷാംശം അടങ്ങിയിട്ടുള്ളതാണെന്നറിഞ്ഞിട്ടും കാൻസർ പോലുള്ള മാരക രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്നറിഞ്ഞിട്ടും ഈ ഉപഭോക്തൃ സംസ്കാരത്തിന് നമ്മൾ അടിമപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് സത്യാവസ്ഥ. എന്നാൽ പാർശ്വഫലങ്ങൾ ഒട്ടും ഇല്ലാത്ത നമ്മുടെ  വീടിന്റെ പരിസരത്തു നട്ടുവളർത്താവുന്നതോ തനിയെ വഴിയോരങ്ങളിലും പൊന്തക്കാടുകളിലും വളർന്നു വരുന്നതുമായ ഇവയിൽ പലതും നമ്മൾ ഇതുവരെ പരിഗണിക്കപ്പെടാത്തവയാണ്. ഇവയെല്ലാം അടുക്കളയിലേക്ക് തിരിച്ചു വിളിച്ചു വേറിട്ട രുചികൾ ആസ്വദിക്കാം എന്നതാണ് മറ്റൊരു സവിശേഷത. പിസ്സ, ബർഗർ, അൽഫഹാം തുടങ്ങിയ പാശ്ചാത്യ ഭക്ഷണങ്ങൾ കയ്യടക്കിയ തീന്മേശയിൽ രോഗവും കൂടെയാണ് വിളമ്പുന്നത്. പകരം രുചികരവും പോഷകസമൃദ്ധവുമായ ഇത്തരം ഇലക്കറികൾ ആരോഗ്യത്തിന് അത്യുത്തമവും, സന്ദേഹം കൂടാതെ കഴിക്കാവുന്നതാണ്. പൂർവാധികം ആരോഗ്യത്തോടെ ജീവിക്കാം എന്നതിലുപരി ഉപഭോക്തൃ സംസ്കാരത്തോട് വിടപറഞ്ഞു കാർഷിക സംസ്കാരത്തോട് അടുക്കാനുള്ള മാർഗവുമാണ് ഇത്.

പഞ്ഞമാസത്തിലെ കരുത്താണ് പത്തില എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കർക്കിടകം ആയാൽ തൊടിയിലെ താളും തകരയും തുടങ്ങി ചൊറിയണം വരെ പണ്ട് കാലത്തു കറി വെച്ച് കഴിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പക്ഷെ ഇന്ന് അതെല്ലാം കേൾക്കുമ്പോൾ New generation കഥകൾ എന്നപോലെ മുഖം തിരിക്കുന്നവരാണ് നമ്മളിൽ പലരും. പല പ്രദേശങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള പത്തിലകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. അവയെല്ലാം ക്രോഡീകരിച്ചു തോരനിൽ ഉൾ പ്പെടുത്താവുന്ന പത്തിലധികം ഇലകളെ നമുക്ക് പരിചയപ്പെടാം.

1.താള്

Scientific name: Colocasia taro

Family: Araceae

English name: Wild colocasia

Benefits:

* It contain fibers, carbohydrates high levels of Vit A, C, E, B6, folate, magnesium, iron, zinc, phosphorus, potassium, manganese, copper, calcium

* Antibacterial effect

* Lowers cholesterol, blood sugar, anxiety

* Good for anaemic people

2.തകരയില

Scientific name: Cassia tora

Family: Fabaceae

English name: Foetid cassia

Sanskrit name: चक्रमर्द, प्रपुन्नाटः

Other names: വട്ടത്തകര

Benefits:

* Normal cholesterol level

* Rich in vit A

* Good for ophthalmic & skin diseases

3.തഴുതാമ

Scientific name: Boerhavia diffusa

Family: Nyctaginaceae

English name: Hogweed, pigweed

Sanskrit name: पुनर्नवा, शोफघ्नी

Other names: തവിഴാമ

Benefits:

* Lowers BP

* Removes Constipation

* Reduce swelling & pain

* Helpful in kidney disorders

* Useful in jaundice, asthma, cough, obesity, biliary disorders, heart diseases

4.മത്തനില

Scientific name: Cucurbita maxima

Family: Cucurbitaceae

English name: Squash melon, Red gourd pumpkin

Sanskrit name: पीतकुश्माण्ड

Benefits:

* Rich in minerals, vit A, C, Ca, Fe

* Low calorie

* Good for vision & skin

* Heal wound & form car tissue

* For healthy bone, skin & teeth

* Best for pregnant and breastfeeding mothers

* Boost immune system

* Prevent convulsions

* Cure anaemia

* Liver protecting & Antibacterial effects

* Increase blood volume

5.പയറില

Scientific name: Vigna unguiculata

Family: Fabaceae

English name: Cowpea leaves

Sanskrit name: राजमाष, महामाष

Other names: വെള്ളപ്പയർ, കൊട്ടപ്പയർ

Benefits:

* Prevent cancer & anaemia

* Support healthy metabolism

* Helps maintaining strong bones

* Help in healing & repairing of muscle tissue

* Rich in proteins, minerals, vit A & C

* Prevent liver inflammation, eye diseases, indigestion

6.ചേനയില

Scientific name: Amorphophallus paeoniifolius

Family: Araceae

English name: Elephant foot yam leaves

Sanskrit name: सूरणः

Benefits:

* Used for controlling blood sugar level, asthma, nausea, piles, rheumatism

7.ചേമ്പില

Scientific name: Colocasia esculenta 

Family: Araceae

English name: Small Colocasia, taro, cocoyam

Sanskrit name: आलूपं, आलूकं

Benefits:

* Contain dietary fibers & carbohydrates

* High levels of Vit A, C, E, B6, folate, magnesium, iron, zinc, phosphorus, potassium, manganese, copper

* Used for controlling internal hemorrhage, Gastritis, otalgia, otorrhea, adenitis, bubose

8.മുള്ളൻചീരയില

Scientific name: Amaranthus spinosus

Family: Amaranthaceae

English name: Spiny amaranthus

Sanskrit name: तण्डुलीय

Other names: ചെറുചീരയില

Benefits:

* High level of iron, magnesium, zinc, folate, vit A, C, E, B6

9.കോവൽ

Scientific name: Coccinia grandis

Family: Cucurbitaceae

English name: Ivy gourd 

Sanskrit name: बिम्बी

Other names: കോവം

Benefits:

* Protect the nervous system

* Prevent kidney stone

* Used for fatigue

10.ആനകൊടിത്തൂവയില

Scientific name: Urtica parviflora

Family: Urticaceae

English name: Indian stinging nettle leaves

Sanskrit name: दुस्पर्शा, दुरालभा

Other names: ആനത്തൂവ, ചൊറിയണം, ആനച്ചൊറിയണം

Benefits:

* Good for cephalgia

* It contain various kinds of acids

* It have curative power

11.കുമ്പളയില

Scientific name: Benincasa hispida

Family: Cucurbitaceae

English name: Ash gourd

Benefits:

* Used for bood purifying

* Control haemorrhage

* Provide physical charm, brain power

12.കൂവളത്തില

Scientific name: Eagle marmelos

Family: Rutaceae

English name: Bael tree, Holy fruit tree

Sanskrit name: शिवद्रुमः

Benefits:

* It is recommended for people suffering from stomach ulcers as the high content of tannin in its leaves reduces inflammation

13.നെയ്യുണ്ണിയില

Scientific name: Pouzolzia zeylanica

Family: Urticaceae

Other names: നെയ്യുറുണ്ണി

Benefits:

* Aphrodisiac and tonic, Constipation, Stomach problem, Diarrhoea, Malarial fever etc. 

14.കടുമുടുങ്ങയില

Scientific name: Solanum nigrum

Family: Solanaceae

English name: Black night shade

Other names: മണിതക്കാളി

Benefits:

* Anticancer, antioxidant, hepatoprotective, antiulcer, antiinflammatory, antihyperlipidemic, antidiabetic, antibacterial, and antiseizure properties

15.കുടങ്ങൽ

Scientific name: Centella asiatica

Family: Apiaceae

English name: Indian pennywort, Asian pennywort

Sanskrit name: मण्डूकपर्णी

Other names: മുത്തിൾ

Benefits:

* It is used to repair nervous tissue due to spinal injury, neuromuscular disorders, and to increase general brain function and memory

{NB: 1. വൃക്ക സംബന്ധമായ രോഗങ്ങൾ ഉള്ളവർ വൈദ്യനിർദേശം കൂടാതെ കഴിക്കരുത്

         2. ഇവയിൽ ചേനയില, ചേമ്പില തുടങ്ങിയവ ചൊറിച്ചിൽ ഉണ്ടാകുവാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ                            ചൂടുവെള്ളത്തിലിട്ടു സ്വേദിപ്പിച്ചെടുത്തോ, കറിയിൽ വാളൻ പുളി പിഴിഞ്ഞത് ചേർത്തോ ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്

*  അഷ്ടാംഗഹൃദയം സൂത്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചപോലെ

स्विन्नम् निष्पीडितरसम् स्नेहाढ्यं नातिदोषलम् ॥ (AH/Su/6/95)

കൂടുതൽ ദഹനാശയ സംബന്ധമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി ആവിയിൽ വേവിച്ചു നീര് പിഴിഞ്ഞ് കളഞ്ഞു ആവശ്യമായ എണ്ണയിൽ പാകം ചെയ്യാവുന്നതാണ്.}

അനേകം പകർച്ചവ്യാധികൾ വാഴുന്ന ഈ കാലത്തിൽ രോഗപ്രതിരോധശേഷിയുടെ പ്രാധാന്യം എല്ലാവർക്കും അറിവുള്ളതാണല്ലോ. മരുന്നുകളെ ആശ്രയിക്കാതെ തന്നെ ചിട്ടയായ ജീവിതരീതികളും ആഹാരാക്രമങ്ങളും കൊണ്ട് ഇവയെല്ലാം ഒരു കൈ അകലം പാലിക്കാൻ എല്ലാവർക്കും സാധിക്കും. അതിനായി ചുറ്റുവട്ടങ്ങളിലേക്കു കണ്ണോടിച്ചു, വിഷം തെളിച്ച പച്ചക്കറികൾക്ക് പകരം വെയ്ക്കാനാവുന്നതും വിലമതിക്കാനാവാത്തതുമായ ഈ ഇലകളെ പരീക്ഷിച്ചു നോക്കുകയല്ലേ ??